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陈力丹教授退休前最后一课记：未来的天地留给年轻人去开创
这是陈老师在人民大学开设的最后一门课程，也是2015年的最后一天，一切都像句号一样完满地落下最后一笔，祝愿离开讲坛的陈老师健康、快乐。
上课铃声刚响，陈老师就拿着水壶走进教室，脸上带着一如既往的亲切笑容。他像往常一样站在讲台一边，认真看着同学的小组报告，今天的小组汇报是根据上节课老师布置的格拉斯哥学派媒介研究。每次展示前，陈老师都会与各小组同学进行两三次，甚至更多的邮件指导，而老师平时工作、讲课繁忙，很多时候，同学们都是在深夜凌晨收到陈老师发来的邮件。
在例行的“每周新闻总结”后，是今天的主讲内容——“舆论学”，这是陈老师的研究方向之一。他分别讲了舆论的概念辨析，解释了舆论和公众舆论的重复性，还重点阐释了舆论的八要素。
陈老师说：“一般人都讲三要素，但要做学术就不能人云亦云。”并解释了“官方舆论场和民间舆论场”概念划分上的学理错误，用丰富的案例把一个常用却误解颇多的词剖析得清晰明白。
“舆论说起来好像很简单，但我们要看得更重一点”。他辨析了新闻与舆论、媒体与舆论的概念区别，他说“舆论这个词别轻易使用，因为现在我们的研究方法还没法测量”。
课上，陈老师展示了学院最新一期的新闻简报，里面刊登了本课程同学应邀去外校讲课的新闻。这学期，在陈老师的指导下，前后有七八位同学把课堂的小组作业拿到北京联合大学、北京交通大学进行交流，展开讲座。“下学期可能还有其他学校的老师联系大家讲课，讲得好一点，也算扬一下我们人民大学的名嘛，我的课就这样结束了。”
下课铃声响起，而大家却都坐在原地，舍不得离开。陈老师的2015级博士生陈辉走上讲台向他鲜花，教室里立刻响起掌声。而陈老师却略显意外和腼腆。在大家的一致提议下，陈老师站在教室中央，与教室里的几十位同学来了一张“全家福”合影。许多同学都涌上讲台与陈老师合影留念，并拿着老师的书籍请他签名。
陈老师说，其实，我还没有离开大家，只是换一种生活方式。我还在学校，虽然不再连续上课，还会有讲座交流，接下来还要带好最后一届的学生。之后会关注其他文化研究领域。
对于退休，陈老师说，我心里很平静，把这个看得比较平淡。这一年家里遇到了很多事，想明白了很多，自己身体也比较累了，需要休息。
“我很努力过，在这个领域，已经尽力做到最好了，剩下的留给年轻人去开创天地，对自己没有什么遗憾，希望更多的同学以后投身新闻教育事业。”最后，陈老师说，很感谢大家准备了这么多，是之前没有想到的，也希望大家未来都有很好的发展。
对陈老师，他的学生们都有话要说：
师者：不惑不忧不惧——写在陈力丹老师的最后一课
今天是2015年最后一天，当我再次坐在人大新闻学院的课堂上时，套用今年的网络流行语，着实吓坏本宝宝了！作为力丹老师曾经的硕士生和博士生，我今天突然 意识到，这竟是我第一次也是最后一次完整地听力丹老师讲课！怎么会这样？！我怎么感觉经常听力丹老师讲课？！惊诧之余，我边听课边琢磨。虽然因为当年课程 安排的阴差阳错，我无缘力丹老师的课堂教学，但是，他不惑不忧不惧的师者风范时刻影响着我。
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”梁启超将此引申到教育，认为：“知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟；我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。”回顾力丹老师对我至今的教导，这三件是为最关键的。
记得我硕士生入学的迎新大会上，力丹老师曾说“何谓大学？就是大大地学！”这句话至今振聋发聩，时刻提醒我不能在求知路上懈怠。他自己的一生就是大大地学， 不仅要学新闻传播学的专业知识，也在学历史、哲学、文学、地理、植物、心理，甚至还有性学。这在今天日益浮躁的风气下，力丹老师不仅自己要大大地学，还要 求他的学生也是如此。只有学习到更多知识，我们才有智慧和判断力，才能做到“知者不惑”。
仅仅学习更多知识是不够的。在梁启超看来，你如果做一个人，知识自然是越多越好；你如果做不成一个人，知识却越多越坏。何谓做一个人，其实就是做一个“仁 者”，一个具有独立人格的人。力丹老师在我心中就是这样一位“仁者”，不忧成败，不忧得失。他常与我谈起，做学术研究源于自己的兴趣，这里不是功利场，别 想通过学术升官发财。研究的成败在于自己是否扎实严谨的学风，而不是拉帮结派或门户之争，他嗤之为学界的“乱七八糟”之风。因此，作为《国际新闻界》的主 编，他得罪过不少人，失去的可能是名利关系，但守护的却是一颗赤子之心，是为“仁者不忧”。
不 惑和不忧而有浩然之气，力丹老师在教学和研究中才为“勇者不惧”。今天的课堂上，他讲述贞操带的有关研究，我真的很担心又有报纸会祭出“老师请不要这样 讲”的熊文，也很担心老师会被人冠以“不务正业”。然而，力丹老师不惧。十几年前，我也曾不解地问老师为何进行贞操带的研究。他说，性在中国一直是个禁 忌，如果自己的力量还不足以改变其他禁忌，那么就先从此开始吧。这需要很大的勇气和智慧。当传播学作为需要批判的西方思想引入中国时，他已开始潜心研究精 神交往论。在国内马克思主义研究存在形式化和庸俗化的情形下，他一如既往地研究新时代的马克思主义新闻理论，摆脱教条和说教窠臼，还原马克思主义的精髓， 拉近理论和现实的距离。
力丹老师的不惑不忧不惧也拉近了与学生的距离，随着互联网成长的学生现在称力丹老师为“丹爷”！我起初不喜欢这样的称呼，但后来从学生中感受到，这是一种互 联网时代的师生之情，一声“丹爷”恰恰形象地定格了不惑不忧不惧的力丹老师：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道不变塞焉，强哉矫！国无 道，至死不变，强哉矫！”
——中国人民大学新闻学院副教授 周俊
——中国人民大学新闻学院教师 王亦高
一
2007年，我从《世界新闻传播史》教材封面上第一次知道陈力丹这个名字的时候，还以为是一位女性作者。但这本旁征博引纵横书写了近二十国家新闻史的著作，着实让我开阔了视野，以至于在书上做了密集的阅读笔记。当时19岁的我也绝对不会想到后来会成为陈力丹的学生。
2015年的最后一天，陈力丹讲完他在人大课堂的最后一讲。题目是《舆论学基本原理》。巧合的是，我博士论文研究的主题是新媒体事件和社会情感，而社会情绪正是这讲提到的浅舆论的一种。之前我在多个场合听过他讲过这个题目。不过这回，我是以一名高校老师的身份重新回炉温习此课。
八年里，我从一个新闻传播的学习者成为一个研究者，陈老师是深刻影响我选择学术道路的人。作为博士生导师，他很严谨，我与它合作发表的每篇论文中，几乎都有他逐字逐句的修改和无数次的邮件往来。他曾敏锐地发现我文章中满篇的状语使用问题，也曾在我绞尽脑汁快要炸掉时用几句点拨就就瞬间将我治愈。而这个过程，奠定了我对学术的理解，也让我的学术思维得到磨练和成长。
他是学术上耐得住寂寞的榜样。他用十年的时间做了上千张的卡片完成了《精神交往论》。他研究马克思的传播思想，从来都站在中立的学术立场，从不做官样文章和空洞的宣传文章。就像他在自选集序言中说到的：“作为学者，我基本坚持了不说违心话、不说套话，无愧于1978年以来我独立确立的信念。”
站在这个层面，我称呼他是先生。 二
读博的时候，我曾跟着陈老师暴走过十三陵摘柿子吃农家乐，也跟着他在雾霾散开的日子里爬香山看宝塔，一路上听着信手拈来讲着好玩的历史掌故，像是走进了一座博物馆。他一年发表的文章数量可以达到80篇以上，但同时他对生活的好奇心从未减过。
比如，他养着一只叫“毛毛”的猫，喜欢吃不加人工黄油的面包，还喜欢喝桃汁，穿格子衫和潮牌HM家的衣服，他走路的样子会被学生们形容为“萌萌哒”，他会在课堂上会唱起国际歌的段落，更会把研究的视野投向新闻传播学之外更广阔的历史、人文、地理和社会心理领域……他何止是博物馆，简直就是大宝库！没错，就像他自己常说的那样——“好奇心是对生命最好的回报”。
许多硕士生亲切地喊他“丹爷”，仗着我是他的博士生，就称呼他为“丹叔”。 三
称呼他“丹爷”的学生中，好多都跟着他发表过论文。陈老师对学生的好是整个新闻学院闻名的。他在某本期刊上连续三年开设了“读新闻传播学书”栏目，每月组织本科课堂读一本书，让学生写读书笔记，然后再逐字修改投给期刊，给本科生创造独立署名发表的机会。他跟研究生合作发表的文章中，好多都是选修这门课的同学，而并非全是他名下的学生。
这是他一贯的态度——对待学术和学生，从没有什么门户之见。特别是在学术界很喜欢讲究门派和关系的当下环境中，做他的学生反而并没有什么门派优势。即便是前后两届入学的学生，彼此一起吃顿饭的机会都少得可怜。他从来不张罗组织聚会吃饭，学生想绑架他吃个饭也成了难事。
他实在是太忙了，常常超负荷工作，有时在深夜一两点还能收到他的邮件。他收到无数的赞美和崇拜，更收到无数的约稿和求助，他却来者不拒，包括百度知道上提出的新闻传播学问题，他都尽可能挑出典型的给予回答。他还一直做着知识普及的工作，甚至为中学生群体写过《写给中学生的新闻学》和《传播学入门》这两本书。
从这个角度看陈老师，我想称呼他为一个燃灯者。一灯燃百千万灯，一明使百千万明。从他这里受益的人，是否也有正在阅读的你呢？
最后，祝陈老师退休后的生活欢乐、健康、幸福！他此前太累了，是时候好好享受生活了。
——中央民族大学教师，中国人民大学2012级博士研究生 毛湛文
但他始终都是乐观而投入的，无暇抱怨。有一次，他向我提及了在东北农垦时，曾因为那个时代的偏见而被罚在生产队全体面前做检讨。这种羞辱他说得很轻松，甚至很得意，似乎那次羞辱更让他变得顽强，更加坚定了。老师这么多年做学术做教育，笔耕不辍，能说敢说，令人仰止。
——中国人民大学2013级传播学博士生 现在美国加州大学洛杉矶分校 林羽丰
印象最深的一次是2010年底随陈师去香港最南端的岛屿——蒲台岛游玩。头一天，陈师发来一封长长的Email，详细说明路线，包括从哪搭巴士到哪个码头，并特意嘱咐不要误了时间（因为蒲台岛只有定期定时的街渡服务）。
一上岛，陈师拿出一厚本旅游指南，开始向我们介绍游览路线。我们沿着临海的行山径前行，陈师则为我们讲解小岛的历史、岛上石刻的传说，并指示：“快看！这是棺材石，那是佛手岩。”我们才知道岛上怪石处处，嶙峋如笋，岩层的纹理变化万千，奇观比比皆是。
到了“最紧要处”——岛南面的乱石滩，陈师忽然不言语了，以“迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让”之势往那最南端而去。我和其他几位师友手脚并用才勉强爬过重重岩石，而陈师早已到达最南端，萌萌哒地向我们招手，似乎在说：“这就是香港最南端！快来，给我照一张！”我们只得颤巍巍站起来，在逆光下按下快门。……
陈师受家庭熏陶喜欢地理，进而爱好旅游。我想这是陈师能从马恩著作中读出“交往”概念的一个重要原因吧。
祝愿陈师荣休后，能把俗务轻轻放下，将养身体，早日实现交往世界的宏愿！
——中国人民大学2014级博士研究生 熊壮
在新大都饭店的一次讲座上，陈老师在讲到宣传的特点时，为让参加培训的记者听得生动有趣，以小曲儿的调调唱起了毛泽东总结的宣传经验。
记下这件小事，作为对陈老师教学生涯最后一节课的小小纪念。祝我师身体健康、生活愉快！
——中国人民大学2015级博士研究生 陈辉
陈老师给我的震撼和感动都太多太多，我最想说：能入陈门，何其有幸。
——中国人民大学2015级硕士研究生 王敏
——中国人民大学2012级本科生 刘慕葛
对陈老师，大家的评价总是“高山仰止”，他丰硕的学术成果和严谨的学术态度让大家充满敬仰；而私下里的丹爷是亲切有趣的，他为人平和，兴趣广博，总让学生们“充满惊喜”。
这是陈老师在人民大学开设的最后一门课程，也是2015年的最后一天，一切都像句号一样完满地落下最后一笔，祝愿离开讲坛的陈老师健康、快乐。